在國(guó)外，實(shí)際是沒(méi)有“室內(nèi)設(shè)計(jì)師”這個(gè)名詞的，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家專門有這樣的政府管轄部門。

一個(gè)工程項(xiàng)目的實(shí)施，從方案到實(shí)際施工，從建筑整體到室內(nèi)裝修，都是以建筑設(shè)計(jì)師與項(xiàng)目經(jīng)理共同配合完成的。

而國(guó)外的建筑設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)教育，除了包括必要的建筑理論基礎(chǔ)，也涵蓋了大量的藝術(shù)理論修養(yǎng)，人文理論修養(yǎng)等一系列繁雜的學(xué)習(xí)。而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，思想的不斷更新?lián)Q代，建筑師對(duì)我們所生活的周邊環(huán)境有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。這就有了從文藝復(fù)興時(shí)代到現(xiàn)代新概念主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化演變。

縱觀國(guó)內(nèi)，在處與社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的歷史情況下，最早興起的建筑設(shè)計(jì)師是為了滿足五，六，七十年代的對(duì)國(guó)家大規(guī)模建設(shè)政治和局部經(jīng)濟(jì)需要。是急速的，不健全的一種發(fā)展過(guò)程。在缺醫(yī)少藥的年代，人們尚且為溫飽而奔波，更徨論對(duì)空間生活藝術(shù)的需求了。

而在八十年代中后期，國(guó)家發(fā)展到逐步意識(shí)到建筑與室內(nèi)藝術(shù)的綜合平衡性，“室內(nèi)設(shè)計(jì)”這個(gè)名詞象雨后春筍般在中國(guó)傳播。很多大學(xué)也為了滿足社會(huì)的需要和利益上的考慮，“室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)班”也在全國(guó)遍地開(kāi)花了。（可嘆建筑設(shè)計(jì)部門未能抓住這些機(jī)遇，國(guó)家也尚未發(fā)展到建筑與室內(nèi)的有序結(jié)合）------這種帶有急功近利的教學(xué)，所產(chǎn)生出來(lái)的成果是令人汗顏的。教師的師資力量尚且令人懷疑，就更不用說(shuō)教導(dǎo)出來(lái)的無(wú)辜學(xué)生了。（很多只是些有美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師“湊數(shù)”）

在這樣的經(jīng)濟(jì)與思想爆炸的“急功近利”年代，我們?nèi)绾伟l(fā)展和自我修養(yǎng)就是個(gè)很重要的課題了。

2005年的中國(guó)，象一個(gè)猛然暴富的老百姓，缺少理性的生活訴求，比較“媚外”，因?yàn)槟阋C明自己是高素質(zhì)的富人。就要同是或曾是高素質(zhì)的富人的夸贊來(lái)“驗(yàn)明正身”。

2005年的中國(guó)，是一個(gè)消費(fèi)的金字塔階層：

第一層，大型國(guó)私企業(yè)老總，銀行家，房地產(chǎn)商，外商等等。這是一批或經(jīng)過(guò)原始經(jīng)濟(jì)與生活積累，國(guó)內(nèi)國(guó)外的生活體驗(yàn)，已經(jīng)所謂“見(jiàn)多識(shí)廣”的人群?；蛑苯訁⑴c了當(dāng)今“最先進(jìn)生活方式”的創(chuàng)造的人群。

------對(duì)待這批人，國(guó)內(nèi)普通的設(shè)計(jì)師是很難和他們進(jìn)行設(shè)計(jì)溝通的，因?yàn)椤白钕冗M(jìn)生活方式”必須要有“最著名生活方式設(shè)計(jì)師”來(lái)完成。拿俗話叫：一個(gè)層次的人。這樣的項(xiàng)目通常是境外某著名設(shè)計(jì)事務(wù)所來(lái)完成，最重要一點(diǎn)是因?yàn)椋核麄円?jiàn)多識(shí)廣，同時(shí)也是另一種形式上的“驗(yàn)明正身”。

第二層，中產(chǎn)階級(jí)，白領(lǐng)小資等等。這是一批正在原始經(jīng)濟(jì)與生活積累，初涉國(guó)內(nèi)國(guó)外的生活體驗(yàn)，尚未但急需別人證明其“見(jiàn)多識(shí)廣”的人群。

第三層，普通勤勞致富的老百姓。這是一批雖然也想“見(jiàn)多識(shí)廣”但尚有實(shí)際本分思想為主的人群。

在中國(guó)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是為“腐敗生活”而成立的工種，雖有些玩笑，但很神韻。

這就說(shuō)明了做為一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的首要條件：你要學(xué)會(huì)如何“腐敗生活”。

---------不要把人都想象成不食人間煙火的物種，任何一個(gè)國(guó)家和民族，在經(jīng)濟(jì)條件成熟的情況下，都會(huì)想方設(shè)法滿足各自的“窮奢淫欲”的。況且我國(guó)又是這類歷史上的“行家里手”，唐，宋，元，明，清五代的名人字畫里很多都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們國(guó)內(nèi)的很多設(shè)計(jì)師或效果圖制作師的作品里都有一個(gè)通?。荷顨庀⒉蛔恪２欢萌绾蝿?chuàng)造“奇技淫巧”。剛剛對(duì)生活有了些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢意識(shí)的第三類普通百姓尚可能好對(duì)付，因?yàn)樗麄儽旧硪膊欢珜?duì)一二類層面的高經(jīng)濟(jì)階級(jí)就很難過(guò)關(guān)了。

如何做到“腐敗生活”的制造者呢？------不斷修養(yǎng)！

除了必要的基礎(chǔ)知識(shí)：如初等美學(xué)，人機(jī)工程學(xué)，環(huán)境學(xué)，聲光電子，室內(nèi)設(shè)計(jì)初步，建筑學(xué)，結(jié)構(gòu)初步等以外。還要學(xué)習(xí)諸如：軟裝飾擺設(shè)，歷史學(xué)，材料工程學(xué)，社會(huì)行為心理學(xué)，風(fēng)水初步，銷售術(shù)，人文社科，演講學(xué)等等一系列非常龐大的學(xué)科。因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)是個(gè)包羅萬(wàn)向的學(xué)種，每步設(shè)計(jì)都會(huì)牽涉到其他學(xué)科。就算不能面面俱到，也需要略知一二，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地。須知你與業(yè)主所談?wù)摰墓こ虄?nèi)容越廣泛，越能得到別人的尊重與首肯。

其次，是盡量體驗(yàn)社會(huì)各類的生活方式。試想，你連酒吧，spa會(huì)所都沒(méi)有去體驗(yàn)過(guò)，觀察過(guò)，和使用者面對(duì)面交流過(guò)，你怎么能做出一部很吸引業(yè)主的同類型方案呢？

做一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師需要多年的侵淫其中，而不是為了高利潤(rùn)的一哄而起的短期投機(jī)（也投不到，只能壓價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，反而敗壞了市場(chǎng)和老百姓對(duì)這個(gè)行當(dāng)?shù)膽?yīng)有尊重，國(guó)人通?。?

如果你對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師尚有美好的執(zhí)著，請(qǐng)堅(jiān)持下去，因?yàn)樯鐣?huì)終歸趨于理性。